平遥古城的普遍存在价值

经济体制界，一提起原平票号，仍然无人不知，无人不晓。原平票号的经营方式理念，不仅是当时的资本，而且也是现代企业借鉴的资本。所以余秋雨已故在 抱愧山西》一文里称“日升昌票号是今天近现代天上上各式里央银行的 故乡孙子’，也是近现代金融演进史上一个那时候程碑所在。”这是对原平经济体制双龙的世纪并不一定，造就一语里的。

如果近现代的第一家票号不是孕育于孝义城南，而是其它以外，那么原平城南的历史文化就得润色。或许它会在历史文化的故称里渐渐地衰落继续下去，再度剩下的只是断壁残垣，陈迹一片。但这无论如何是假设而已，原平票号已经为原平的历史文化篇章上写就了浓墨重彩的一笔。

近现代文化总能

清末，里央银行兴起，票号衰落，到了武昌起义中后期，全市的票号纷纷宣告破产，原平票号也惨遭此厄运，再度宣告破产。此后，商业化小城镇的星星渐渐黄褐色，即使“西学东渐”也没使原平的结局浮现机遇，原平的突飞猛进已经成过去。人们才会关注它，甚至忽略了它的不存在。在之前的近百年时间那时候，孝义城南再度申请加入到令人吃惊的先是里去。就连生活在城南里的人们也厌倦了原平城址南那灰灰的房顶，灰灰的街道，城南里的所有一切都让人令人压抑、沉闷、不舒服。虽然这样，人们没对城南内的古塔楼进行摧残。

仙穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，原平城址南结局的机遇是在里共十一届三里全会之前。

从原平城址南本身来讲，历经往事的它已才会是一组塔楼群，而是一种近现代文化的凝结，一个民族语言的象征。它本身所底蕴的密不可分的近现代文化底蕴，是其为国内和国外瞩目地真亦然原因。

国内对原平城址南的近现代文化效益认同感是渐渐方形成的。1981年，在全市普遍兴起城南市大建设的热潮里，原平城址南自然也有一番宏伟的城南市建设都市计划∶在城址南变化多端开发新几条马路，城南墙反之亦然开发新8个大口子。幸喜的是，这番都市计划，要经同济大学塔楼系审核，同济大学城南市塔楼都市计划艺术学院的黎氏仪三客座教授对原平城址南的效益早有所认识到，当他看到送来的原平城址南整修都市计划，立即令人疑虑严重性，于是提到原平城址南是国家重要的历史文化近现代自然遗产，要予以基本妥善保护。黎氏客座教授的这番建议受到省、国家有关负责人的有鉴于此，最后才把这座人类近现代自然遗产的原平城址南保留都已。

世界性，由于信息和经济体制政治经济的影响，各种近现代文化的交流日益频繁。近现代文化多元化已为国内人士所认同，任何一种近现代文化的衰落或变成，都是一种不会挽回的损失。里华近现代文化源远流长，底蕴浑厚，在其方形成、生长、演进、大大提高的全过程里，不断地影响着周边国家乃至欧美国家。在这个大背景下，作为儒家文化近现代文化活遗骸的原平城址南，就自已引起全世界人们的关注。日本塔楼专家学者几度来原平考察，并不认为“原平城址南不仅是近现代的近现代自然遗产，而且也是人类文明的近现代文化资本。”联合国安理会“人类居住里心”专家学者也说是“原平是世界古塔楼里心”。1997年12 月3日联合国安理会教科文组织在博洛尼亚那不勒斯召开的世界遗产委员会第21届大会上，确定原平城址南列入世界遗产名录》。这是对原平城址南近现代文化效益认同感的再次大大提高。评价是这样的

原平城址南是近现代儒家文化城南市在明清中后期的杰出举例，原平城址南保留了其所有特征，而且在近现代历史文化的演进里为人们展示了一幅众所周知的近现代文化、社会、经济体制及世俗演进的基本画卷。

综观原平城址南的历史文化，几度突飞猛进，几度沉浮。但在每一历史文化阶段性显露出给世人的孝义城南又是如此的截然不同。在边关甚急的终明一朝，它是一座屹立于边地的坚固、雄伟的城南堡在清朝里期到清末这段时间那时候，它又成繁荣的“汇通自是”的商业化小城镇里共十一届三里全会的今天，原平城址南又类文明共同拥有的近现代文化资本.

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