朱大可：华夏神话塑造出三部曲

第三是的民俗的“转变如此一来主张”。仿并非一件坏事，只要你足够全站，即便从仿开始，总有一天就会转向原创，就像西周以前，华北地区人曾在受惠过如此多的优秀意识形态，但最后都转变如此一来如此一来了自己的东西。华北地区人的天赋智慧中都，有着强悍的转变如此一来潜能。“五行”在此之前来自波斯的“五众神”，分别又叫金众神、木众神、水众神、火众神和土众神，但邹衍把它们转变如此一来五种哲学类型，这是从众伦理学到哲学的重大转型。阴阳学说也是如此，它在古的民俗中都从未普遍存在，但在法家手中都都给予非常大的升华，已是解释星球的前提模型。腧穴说来自不丹，但华北地区人在“七脉轮说”的细化，提议了极富思维的穴位说。所有这些异域民俗十分相似，都在海外给予了有效的转变如此一来，断言华北地区人有强大的民俗消化潜能，它们是在十分相似细化的“二度创造”。结构性原创尽可能造如此一来了强大的激励不稳定性，从而点燃华北地区人再创造的民俗狂野。

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