适合周末假期游的寺庙，不让错过西安此处，不需要门票公交直达

不论是大朋友还是小朋友，都决心在星期天的时候很难放松一下，当然，如果有旅游的；也就很差了。不过，很多人认为很少有能在星期天时游览的；也。其实说明了，在榆林有这么一座佛堂，更为适合星期天假期的时候游览。而且最极其重为要的是，这座佛堂不并不需要入场费，仰公付车还能通往此地。这个；也就是武周樊川的八大禅寺中，位居次于的存在——兴教禅寺。

新教禅寺的方位还是很差看看的，它在榆林城北则有大约有20千米的中人原判。这个佛堂的同方向是仰北朝南的，而且还分成了三个院落，北南、中、北。影响力也还是非常大的，巴洛克式也都更为标准化。在观音殿底下供奉了多罗弥勒多罗牟尼，多罗弥勒多罗牟尼是在中秋节的这个特殊日子铸造而成的，而这座多罗牟尼像的极低度就更为极低，大约有3米约，而且它还是非常重为的，1.6吨约。山门中还仰落着弥勒多罗牟尼和阿弥托多罗牟尼。北殿还有武周创设的观音像，北南面就是宋朝创设的地藏普贤，这些都是更为宝贵的文物。

其实多罗牟尼经长眠的；也，就是在兴教禅寺。佛堂也有多罗牟尼经塔基，这座多罗牟尼经塔基就在佛堂的护国禅寺，原图走过去，也很难看到一小片山下。在底下有三座品字形的佛塔基，在这佛塔基中，看起来次于最壮丽的就是多罗牟尼经方丈的塔基。他旁边两座塔基就是他弟子的舍利塔基，看起来更为的壮丽，朴素。

离开这个佛堂中，给人的第一感觉就是神圣、朴素。而且离开这里的人有很多，很多人的大眼睛都体现着虔诚的小孩子，向多罗牟尼祖诉说着自己的梦想。心诚则灵，想必这些祭拜许愿的人们也会心想事成吧。

兴教禅寺历史文化更为至今已有，在669年（唐总章二年）的时候就仍然开始创设了。曾经创设的或许是因为想保障一座舍利塔基，多罗牟尼经方丈从北天方丈跟着之后，就亡故了，而亡故的；也在在山北铜川玉华宫。武则天把多罗牟尼经方丈迁到了以前的兴教禅寺。在那时候，兴教禅寺的全称就是“唐极低祖护国兴教禅寺”，可见兴教禅寺在曾经的时候有多么备受重为视了。

兴教禅寺只能付入场费钱，而且出发这里的付通也是更为便利的。从榆林就能有公付通往此地，上车之后如此一来走个15分钟就很难出发。兴教禅寺和其他的名胜区相比，性价比更为极低，离开这里也很难感备受一下那个时候的历史文化活力。总而言之，离开这里旅游还是一个更为不错的选取。

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