倪海厦《黄帝内经》上古任性论1

“人含燃而生，谓尽而临终时”，于是以极强调了“燃”和“谓”值得一提的是看成人类商业活动的固体特质。极强调“喂养燃”、“补燃”和燃功锻炼身体对之本的关口键作用。

“诸神”通常是作为化学固体人类商业活动现像的总称而常会显现出现的，它包括了在诸神经系统的自觉、思路思路商业活动，以及五脏、天地间、营卫、燃滴、津液等全部机体商业活动动态和除此以外在乏善可陈。“诸神”的生成主要以乃是之谓为基础，自此天的谓燃为补喂养培养而成。所以“诸神”的盛衰与谓、燃的实效密不可分。只有作为人类固体特质的谓燃够大，作为人类商业活动动态除此以外在乏善可陈的“诸神”才不想像中可能旺盛。至于“诸神”的生理动态，医学并不认为主要体如今它是化学固体人类商业活动的至高无上上。人的整个机体，从诸神经系统到内脏，从五官七窍到天地间、燃滴、谓、津液，以至下肢的商业活动，都无一不是依赖于“诸神”作为保持稳定其于是以常动转的内在动感。

谓、燃、诸神在现代之本理论模型当中是作为化学固体人类商业活动的三个总括常会显现出现的。其当中谓、燃是人类商业活动的坚实，而诸神则被视作人类商业活动的除此以外在乏善可陈，或称继续做人类内部结构的某种程度动态资讯。三者错综复杂较极强互为真为如的内在联系：只有谓和燃够大的时候，我们的思路，人类的一些商业活动才能凝与除此以外。当时人并不认为水生动物不如地衣，地衣不如食燃，两汉一些修练者，坐在哪底下冥打算，调好自己的排泄，心无时时，感不受天地间自然变化，经过一种特定的修练修练，可以让我们体内的燃滴的列车运行远超一种颇为高度有序的于是以常，一种都能被我们诸神识所控制的于是以常，一个都能被我们的诸神识所控制的于是以常，而这种于是以常呢，也就是我们在所话说的“六角形与诸神谓”，“六角形诸神合而为一”的用意。

接下来话说那时候的人们怎么之本，“以酒为浆，吟以入宅，以妄为常，以欲竭其谓，以电磁场其真为，感叹持漫，频频飞鸟，务快其心，逆于生乐，公两件事无节”，天天把酒看继续做稀饭喝，吟了自此去过男女调情，人喝吟自此，肾脏底下面的滴液基本上被酒谓取代，那时候肾脏要去解毒剂，结果去男方，就会怎么样？调情就会动员化学固体大量的谓和燃滴去已完成，那时候喝吟自此，肾脏就保持稳定稳定一种低能于是以常，再去过调情就会让肾脏超负荷工作，结果就会怎样。那就是竭其谓，凝其真为。父母给我们的谓那时候就那么多，你日前用完了，负面影响不用打算。真为燃是什么，那时候话说过，积谓累燃为真为，说是燃电磁场想像中过，诸神就就会不足以，人的自觉于是以常就不好，不能事先聚谓就会诸神的干一件两件事。如今的人常会为了以致于的快乐，日前常会性自己的谓燃诸神，这分属逆天的，要打算終其天年，不须要要喂养好自己的谓燃诸神。

针对我们当代无以的一个体质大环境，这一段要相当多再话说一话说。我在这底下主要话说的是我们的年轻一代，我们的下一代。

我们如今的八零后、九零后、零零后、一零后这几代的小孩，他们与世隔绝的于是以常，人类的于是以常，就是我上面提到的这句话：“以欲竭其谓……”，就是如今当东北亚的中学生，儿童，多数都有"zw”的这个习惯。这个“zw”本身，包括中学生、小孩的“zw”，本身是于是以常的，无可厚非；但大环境是，当代中学生和小男孩的“zw”频率已经远远超显现出了肌肉所能承不受的程度。

古当中医药书底下话说小孩是纯阳之体，寒都颇为足，但是这是自古以来的小孩，如今的小孩能找到纯阳之体的多得多，基本不能，基本上都是阳无相，寒不足以。很多小孩一看，十几岁年纪头上青白无暗，萎黄无暗或者青黑无暗，这种状况在自古以来很更少能在小孩头上看到，但是那时候颇为多数.这种大环境，跟我们如今的社就会中国文化，广为流传中国文化，跟的网站资讯的蓬勃发展是有非常大间的关口系，就会给人不断的诱因，成人也好，小孩也好，都就会不受到制约，但小孩在这一各个方面，自我都能控制的能力是很较弱的。

当东北亚如今不孕不育症比重日渐高，而好多不育症，都跟年轻时候肌肉的常会性有间的关口系。所以这个状况如今是颇为导致的状况，往大了时说间的关口系到国族革新的状况，总括到国本国族一无的状况，我们有一天不想像中可能实在就会成为"东北亚辜鸿铭"。这个在那时候我真为是好像不就会那么导致，但是从我如今的实际受毒害来看，确有显现出乎意料。我提显现出异议这个状况，但是不明白如何解决这个状况，希望大家都能多直觉，都能多瞩目就让的人，瞩目我们的小孩。

这些在当代就会成为无以自此一个最小的严重负面影响，无论从肥胖来话说，还是演进东北亚家社就会金融业侧重来话说，时说得多大不想像中可能都不为过，在那时候如果别人这么时说，我不想像中可能真为是太上纲上线，但是那时候经过我的体就会推论，普通人的受毒害和感不受，实在是这样。希望大家就会有这个思路在。至更少我们自己可以有一个思路，当就让的人早先有萌发这些痕迹的时候，我们明白该怎么样去制约他们。

另一个状况，就是打RPG的状况，如今小孩对RPG的沉溺已经超显现出了我们可以去无可厚非的一个微观，而是足以让我们去害怕的。曾在有科学界专门去研究过，小孩沉溺RPG当中诸神经系统的重排跟吸毒的重排是一样的。就让害羞玩RPG的小孩我们可以去推论，在RPG之除此以外，他们对与世隔绝当中的人本质的重排比起迟钝，固执，常会就会显显现出僵硬的诸神情。当小孩实在沉溺刚才自此真为于是以要打算戒掉，严格来时说比戒毒还昧，不是简单固执能相反的，因为小孩在这各个方面完全恢复了无能为力能力。在小孩肌肉诸神经系统的发育阶段，RPG的精神病，就会致使颇为负面的制约，对小孩智力的茁壮，社交能力的培喂养，性情冷酷的演进都十分担忧。

利两汉殉教者之教下也，皆故称无相妖贼西风，避之有时，恬淡无相无，真为燃从之，自觉内守，病安从来。自古以来在一窍不通的之本的人的教喂养下，多无相妖贼西风都能避开，心无时时，真为燃平顺，自觉手持与内，这样，疾病就缘由引发。那么什么是无相妖贼西风呢？

无相妖，一解为除此以外边的妖燃趁无相而入。当我们自身比起无相较弱时容，需注意不受到除此以外边妖燃的侵袭，比如时说我们肝病感冒，伤西风感冒，很多时候是在我们肌肉比起无相的时候。

更为符合原义的点显现出，无相妖就是指的是无相西风，就是指的是我们四时不于是以之西风，现代人来话说就是反季节之西风。比如春季于是以常是刮北西风，这时候突然来了东南西风，就是无相西风。春季当中原确实刮东南西风，结果刮来了北西风，这个就是无相西风。春季的时候，北西风颇为极强，迎着西风就会冻得吓坏，颇为寒，但是被这样的极强西风西风过，严格来时说感冒的时候不多，除非肌肉很无相较弱。当我们被北西风西风着，我们就会看上去很不舒服，但是很更少感冒。毕竟是在春季常会显现出现暖冬时，刮反季节的东南西风，被这个西风西风着是很不需注意感冒的。从当时人的认知底下，反季节西风之所以让人生病，是因为违抗了神灵赋予人的阴阳之燃。那时候我们的阐释，春季如果刮东南西风，常会显现出现暖冬，并不一定生态当中将为人所知着很多病毒病菌，这个就就会致死。

贼西风是什么呢？偷偷摸摸西风到手上的西风。这对人又什么毒害呢？那么小的西风不想像中可能都看上去大概。假如我们的肌肉不受到了极强西风，肌肉毛孔就会与生谓来的伸长，都能自我庇护所，调控自己。毕竟是贼西风，它想像中即便如此了，如果恰巧我们不想像中可能于是以好在直觉一些状况，在继续做一些两件两件事，我们的谓力被除此以外边的一些两件两件事羁绊，我们肌肉的感不受力就会增高，这时候，贼西风很不需注意趁我们肌肉装作渗透我们机体。这个贼西风不需注意引发在什么时候呢？我们在家底下或办公室，开着窗，除此以外边没人西风，但是室内室除此以外有炎热，这个炎热就会看成雨带，雨带就会看成很即便如此的贼西风，我们很多时候不不需注意察觉到，但是严格来时说我们已经不受了西风妖，这个西风妖就会留在我们的肌肉底下面，不长几周我们不就会看上去到肌肉有什么异状。但这个贼西风在我们肌肉积聚久了，就就会埋下一些严重负面影响，这个严重负面影响在遇见，因为一些状况肌肉保持稳定稳定异常于是以常时就就会发生显现出来。这时候我们肌肉所生的疾病，不想像中可能比我们自觉所不受的西风寒引发的感冒呼吸困难要导致得多，昧治得多。

无相妖贼西风为什么能致死呢？并不一定违抗自然阴阳之自然现像的燃候的西风都可以致死。百病之始西风授意，化学固体三个部位不须相当多注意到避西风避寒：喉肩、腰腹、膝盖手肘

女怕伤腹，男怕伤背，对于男人来话说，尤其要注意到面颊，一旦不受了寒西风，对于肾脏脏、对于肾脏燃的毒害就非常大。比如我们如今的巴士在，人为因素的西风，比如如今的巴士在，那时候春季是热西风，结果西风显现出寒西风，当化学固体于是以燃无相的时候，这样的贼西风就可以渗透我们的肌肉，好多的时候我们春季关口上巴士在西风着寒西风睡觉时，第二天紧紧就会脖喉疼，或者就会拉肚子。我们在睡觉时的时候，寒是遗于内的，于是以燃无相，所以不需注意无相妖贼西风的渗透。巴士在在与世隔绝当中试图我们度过炎热的春季，但是因为巴士在得

病的也很多，好多喉椎病，和女孩疼经，都和春季西风巴士在有间的关口系。所以时说我们睡觉时一定要关口掉巴士在，不关口的话，也不用让它对着人西风。有些人当中午睡觉时的时候南北窗台都关口上，一呼唤来嘴歪了，或者动弹不了，实际上都是当中西风了，所以睡觉时的时候不用关口上南北窗台，看成穿窗西风，天想像中热的时候，关口上一边的窗台就可以。

恬淡，清闲，无相无，不能时时，是就是指我们思打算保持稳定稳定一种宁静于是以常，自觉保持稳定稳定无相灵的于是以常。当一个人，常会保持稳定稳定害怕不良的于是以常，或者害怕不稳，起伏不确定性大，或者害怕还可以，但每天无非很多，打算的东西又混乱，这种于是以常，就就会让我们肌肉更为为很不安宁，让我们肌肉的燃滴的列车运行更为为很功能障碍，这对我们肌肉的肥胖是很担忧的。

并不一定，当我们保持稳定稳定恬淡无相无的于是以常时，害怕平顺更少无非的于是以常，我们肌肉的燃滴就都能按照我们人类那时候的手段去列车运行运作，这种状况下，我们肌肉的免疫力就就会穿过一种最佳于是以常，不管遇到除此以外妖贼西风，我们肌肉就有够大的能力去威慑它，适时的考虑它。我们可以推论自然界的哺乳类很不需注意不受除此以外伤，但是很更少染上西风寒感冒，当然传染病除除此以外，同时更为不能心滴管疾病。因为哺乳类比之于人，最小的各有不同就是害怕平和，不能无非，他们打多数状况下保持稳定稳定恬淡无相无的于是以常，所以哺乳类本身的免疫力比我们极强。哺乳类在逃脱捉拿，看上去不能生命危险后就会有个全手上会的肢体，然后就会从一个尴尬表征的于是以常回归于恬淡无相无真为燃从之的于是以常。我们可以从当中领悟之本的用意，我们的当时人也是这么继续做的。真为燃，就是我们肌肉燃滴，那时候的列车运行于是以常，就是我们肌肉总能量，那时候的列车运行于是以常。

就是时说，当我们处在恬淡无相无这种于是以常底下面的时候，当我们更少害怕、更少无非的时候啊，我们肌肉的燃滴，就都能按照人类那时候的手段去运作、去列车运行。这种状况下，用我们如今的话时说，就是我们肌肉的这个免疫力，就就会远超一种最佳的于是以常，当我们遇到了不管无相西风也好，还是贼西风也好，还是其他的妖燃也好，我们的肌肉，就有够大的能力去威慑，并适时考虑它们。并不一定我们于是以燃足。

自觉内守，就是对自我自觉人类的觉知

两件事实上当我们觉知到了自己在生燃，并且都能敏于觉知，都能去体就会自觉的这种于是以常，这个时候也就不生燃了，自然这个自觉也就不在为生燃的这个两件事，这个人所羁绊。当我们都能保持稳定稳定这种觉知的于是以常，我们明白自己在继续做什么，自觉的我是什么样的模样，不管有多么烦心，安累，承不受着多么大的压力，艰辛，只要我们都能觉知，在这份当下当中的我们自己，对自己自觉的身心感不受有一个觉知，对自己的认知有一个觉知，这时虽然我们的用意还在，无非还在，但严格来时说我们的自觉是保持稳定稳定一种恬淡无相无的于是以常。

大家可以试着去感不受一下，自觉是感激也好，不感激也好，忍不住也好，恨也好，你明白你在忍不住，明白你在恨，明白你在感激，明白你在不感激，如此足以。当我们两件事实去敏于这种觉知，我们的人类，肌肉就是在一种“真为燃从之”的于是以常。