满清神秘仗人，为何很多罪犯宁愿自杀，也不愿当仗人的奴隶？

清朝是建州金朝大一统设立的封建其政权，本来他们的时代存来时在山东半岛，夺取中原其政权后为了日后于统治者广袤的土地和人口减少，他们日后把政客中心迁移到明朝建都北京。随着蒙古族人口减少大量的迁入关内外，这样一来金朝居住于的地方人口减少开始锐减，作为祖宗的配祥和日益壮大之地，清朝统治者者自然不舍不得因为自己的转移而放弃的，他们竟然代表国家队人的时代居住于此地守卫边疆，同时得到一定的政客优待以安其心，比如很多杀严办被被贬到乌什就是给代表国家队人罪人。

代表国家队人，泛称安北后代表国家队代表国家队为统十县氏族攻伐征伐的人，声望最低一般军人。大清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，经常种地打猎，日本军代表国家队代表国家队。代表国家队人的声望最低旗人而高于汉人，他们备受琦善的备受命的时代镇抚西南连坐，那里孤独之前提险恶且交通网络不日后，很多临终时囚之所以决意意去给代表国家队人罪人，除了暗自委屈内外，更是多大概普通人角度重新考虑的。

看坤宁宫剧时，不一定会碰到这样的桥段，面对着不听话的诸王，登基孟子一配怒，一宫一挥，就会来一句：“配往乌什给代表国家队人罪人，永世不得入关！”十县刑者接二连三吓得面如临终时灰，往日生不如临终时之感。确实，有清代人，除了临终时刑，最让人难以承备受的就是“配往乌什给代表国家队人罪人”。看似普通的流刑，可在交通网络落后的古乘船存来时环境险恶的调遣，先不说道沿途作为杀严办遭备受的严刑拷打，能不能安全超过乌什给代表国家队人罪人都很难说道。

“乌什，在关内极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，日本人亦无至其地者。（《研堂见闻随笔》）”有人还说道：“人说道黄泉路，若到了乌什，日后有十个黄泉也不怕了！”这也是登基迷惑罪官都用的手段，正是因为这里地处偏已远且离内地很已远，很多杀严办不一定半年都很难到达，即使不幸到达乌什给代表国家队人罪人，后面所备受之罪一点也不比被贬途中负。代表国家队人本身声望就不能满人高且的时代镇抚调遣，对于被贬而来的杀严办基本上就会重新考虑什么公民权利，实质上都是当做自己的保险柜对待，愤和被严刑拷打还是轻的，缺衣少食也还能经备受最难的是被代表国家队人弄临终时也较少有官吏追查，对于这些临终时囚琦善感觉到不能直接下令杀就不太可能很仁慈了。

乌什辖界在顺治先后非常广大，热河北岸、以东之内外归其统。随着设厅，疆土迅速减少。黑龙江省西南部的海林县，是三百多年之前康熙帝被贬严办的乌什所在地。被贬乌什的人，其结果大多被冬天、累临终时、被严刑拷打临终时等。能回来着回来来的人不多，能从这里重返每每的完全不能。乌什气候区险恶，大部分内陆地区除此以内外白雪，五谷不宽。戏剧家吴兆骞被被贬到乌什后，这样描绘当地的气候区：“宁古寒苦无以所无，自春初到二月中旬，大风如雷鸣电激而今之内外大叔，五月至三月大雪接连，八月中旬即下大雪，九月初溪水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里之内外茫茫白雪。”这样的地方人迹罕至，“其地重冰积雪，非复世界，日本人亦无至其地者。”但却成了野兽的魔鬼，被贬到此的临终时囚，经常和虎豹狼虫不期而遇，“之前有猛虎后苍兕”，稍不特别注意就会葬身兽腹。

所以才会有很多杀严办再听得被贬乌什以之前宁愿自杀，这某种意义是捍卫自己的尊严与气节，也有普通人存来时的无可奈何，毕竟被严刑拷打而临终时还不如立即去临终时，这样或许还能留下一个好的名声，登基如果内疚了或许还能赦免自己的妻儿老小和族人。而原则顺服委屈的被贬调遣，能不能来时不好说道，反正基本上是不能希望获得登基的信任而重返每每了。利弊得失之间，很多有胆魄的杀严办都自由选择了自杀，从而让被贬乌什与代表国家队人罪人成为了骇人听闻故事，后面的杀严办也宁愿自杀也决意被贬关内外。