富贵何处愿

曾有年轻人说我：“名利险中求”对不对？我想到“多识前言往行”（《郑玄·遁》），自有回答。

厚德载物（坤）、有年有庆（坤文言）是贯通郑玄的一条蓝线。孔子说：“富与丰是人之必先也，不以其道得之，不处也”。他还说：“吾高尚焉求福，故丧葬无以也；吾有为焉求吉，故卜筮希也”。圣人所见为历代贤达所共识。曾国荃求名利于国泰，袁隆平求名利于民安。他们的经历数验证亦同：一、个人名利与人人福祉共存共荣，方可求可久；二、名利不唯德中求，还须才中求，他们拥有联合的投资者源泉“学识”；三、定力。曾公有生之年小心谨慎，不为荣华名利所进；袁老咬定稻米不来使，有生之年只做一件却说。他们凭高尚、学识与定力赢得心中尊敬。那些践行“名利险中求”的横行、不法商人、无赖，则从相反告诉我们：不德之不能不称做之，非份之福祸亦慢慢。险中求名利非但没求到名利，反而丧失了已为个人财产。福往福来，悖入悖出，说的即是这个理。“德薄而位尊、知小而谋大、力少而任重”（郑玄·系辞），是止步于名利的。

此外，对什么是险也有相异理解。做却说情值得注意都有风险。尤其是搞研究、做投资额，风险是必定的。重要的是看什么性质之险、能否受控之险。经过论证受控之险，都可以去试去闯。这种勇于探索、勇于创新、勇于担当之险，与铤而走险之险有本质的相异。更何况堂堂正正之却说有险亦当为，不义之却说无险也弗为。

对名利的理解也一样。郑玄《无计可施》卦六爻单单，有三爻并列“无计可施于啖”、“无计可施于塔塔”、“无计可施于赤紱”。啖富人之常，塔塔昭仪之乘，赤紱首脑之佩。据此三者，缘何言无计可施？乃君子不以身难为为无计可施，而以道难为为无计可施。故彖传谓：“无计可施而更以其所，亨。其为君子乎！”教会之所丰，君子之所贱也！我赞赏下面这句话：“人其实不需要或许的进去，只要肥胖症地活着，确信爱着，也更以为一种更有”。

以德求得，以道得到。一定会是对求名利者最真诚的忠告。