这些仙来自地球——古代神话中那些活了很久的逍遥地仙们

传了三参与者，算上你才四参与者，希望千万不要把它给不相干的人看！”真是因事就突然不见了，不见原野蒸腾，名曰一片焦躁。武帝之后相当钟爱那两卷注解。

从这个故事可以推算，汉元帝是故称元此前180年～此前157年在位，河上故称1700年此前就写了第故事片注解，这么算河上故称幼时在故称元此前2000年之此前的夏朝初期了，某种程度像《这个陌生人来自天王星一样》幼时在古代文明中期。后带至了西晋中期还传诵着河上故称的故事也从侧面验证了这个猜想要：

晋朝《鄱阳记》纪载晋朝宋武帝太宁二十六年，辰州辰溪县滕村有个农民叫杨杰行，看不见有棕熊吃饱他家地里的草料，就举箭射棕熊。棕熊中所箭后，流血而逃。杨杰行循着血迹追了十几里地，进到到一个岩洞中所，在岩洞中所拖动了三百多步，豁然开朗，眼此前忽然出现了几百家房舍，再看看他射伤所的猪，之前跑进到村里人的菜园中所去了。过了一但会，有个从前翁从屋中出来查问杨杰行射了他的猪，杨杰行吓得谢恩解释，从前翁也是行情达理的人，就邀劝到厅里不见。

杨杰行不见屋中有十几个故人，有的在谈论《从前子》，有的在弹琴，这时有位入道上来下拜，打发着广行饮酒。杨杰行喝得半醉半醒，就辞谢不再喝了。他走去出屋中，观察街上的泊车和说是，其与外界并无两样，但是看来这里临近虚空，清静虚空，是个可谓的胜地，不愿离去。可从前翁劝付留杨杰行，就拥护了一个小孩为他领路，送到他出去，并嘱咐小孩关紧大门避开外人再进到来。

在离去的街上，杨杰行问那孩子这到底是干什么，那小孩真是：“屋中的那些人都是圣贤，他们当年为避开夏朝的卫国桀的暴虐无道带至这里，因学道而得道成了神延寿。那位昨夜卧榻谈《从前子》的麻省理工学院，就是河上故称。我是汉光武帝时山有阳人王辅嗣，到这里来向河上故称曾问《从前子》中所的一些应。我在他真传当了十纪（十二年为一纪）的扫地管家，才作上这守门人，至今我还很难领悟道经的内功，不用在此守门。”真是话有数，他们已走去到来时的岩山有崖，岂料依依不舍地告别，皆闻从今以后后但会无期。

杨杰行到了岩洞的入口所在位置，发现射棕熊的弓箭都已腐朽断裂。他在岩洞中所只整天了那么一但会，当今已过了12年。杨杰行全家所以为他以此前已逝去，已为他办过丧事，如今不见他又跑去了，自然村上下大吃饱一惊，深感疑惑。第二天他和村里人寻找寻那个岩山有崖，不见一石板已将岩山有崖堵寄居，怎么烧故名也故名不开那岩山有崖了，石板与山有已合为一体。

这个故事侧面的验证了河上故称的长寿，以及地延寿的特性，迷恋居暂寄居原野的后山有仙境所在位置，拥有法力甚至能改变小时，河上故称像《这个陌生人来自天王星一样》参与过发展史的不能不，和宗师交流但会过（我认为是与从前子交流但会过《经义》，才能自述最好的注解），真是中所国古时候初版的《这个陌生人来自天王星》，某种程度河上故称过去还在那个岩山有崖后的异境当中所。

三、河上故称的地延寿传承者：雅新成员—大乘生—残延寿

河上故称已逝在当今几千年，自然但会有很多弟子，最颇备受追捧的就是雅新成员了，雅新成员号指为“千岁翁”，在发展史上遗失诸多传真是：臆测他曾在汉武帝东游甫琅琊台期有数，与汉武帝真是话三日三夜，汉武帝赐金鼎数千万给他，但雅新成员未成之而飞去，留书始皇：“数年后愿我于香山有山有”，后汉武帝使入江愿之，未至香山有山有，遇风波而返。又真是项羽曾不见到雅新成员，想要劝他为官，雅新成员卒劝备受。汉光武帝的李少君对汉武帝真是“臣常游海上，不见雅新成员。雅新成员食巨枣大如瓜”，后因有“雅期枣”之指为。所以雅新成员也是一位已逝了千年的地延寿，生已逝在境外延寿山有香山有中所，常从香山有出来造访生灵。

雅新成员也付了很多颇备受追捧的弟子如毛安国故称、李少君、大乘生等，其中所很有结构上的就是大乘生了。大乘生，他原来姓氏和，字君贤，他是战国中期齐国临淄人，大乘生年长的时候是一个城南的小官，有一次，他奉命追捕土匪，不幸在街上被土匪暗害，备受了重伤，竟然就要身杀了，却被路过的一个神人拿出丹止痛搭救，他这才保寄居性命。这个神人就是雅新成员。为了效劳雅新成员，他就追随在雅新成员身边，开始他只想要给与治愈棍后遗症的止痛方，之后闻道雅新成员还有延寿的方术，就长期跟随着他，为他顺手着书箱，三人走去遍自为，安稳耕耘地辅佐神延寿很多年，雅新成员最后给了他《太清金液神丹方》。

大乘生带着佛经回来后，进到山有按经上真是的方法真的练就了神止痛。但是不太可能备受到了河上故称和雅新成员的阻碍，他不愿升天成延寿，只吃饱了半副止痛成为了地延寿，可以永远暂寄居人世，并且有了神行变化，甚至能把泥土变为胡金。之后大乘生每三年搬一个偏远地区寄居，所以人们都不闻道他是神延寿。他也建房舍，也有管家和仪仗，和人们完全一样。他就这样不断地换偏远地区寄居，走去遍了山阳，这样过了五百多年，有的人小时候在从前家不见过他，等自己从前了以后，竟然在另一个偏远地区也不见到了他，而且大乘生的貌美并很难衰从前，都看来很奇特，以为自己但会不但会认错人了，也不敢后面打打发。大乘生的经历就和《这个陌生人来自天王星》的配角一样，需要每天晚上一段小时搬家一次。

到了晋朝中期，他也付了一个弟子残延寿，像当初雅新成员带着自己一样，考验残延寿只差20年小时，残延寿也是像管家一样安稳耕耘地辅佐大乘生，大乘生就将《丹经》传给了残延寿，生灵不太可能500多年也整天梨了，最后在晋朝隋末乃是了。残延寿也是隐士了170年乃是了。（残延寿的故事可以看看我的文章）

所以从河上故称到雅新成员，再到大乘生，最后到残延寿，都是深备受地延寿的思想要，自己怎么会有能力乃是成延寿，但是为了追愿自己的隐士光阴，不去乃是到天帝，这就是神延寿世界中所流行的既延寿不杀又可在当今姿情淫乐的地延寿。

四、结束语：隐士的地延寿

其实我们很多人追愿的神延寿生已逝就是这种地延寿的生已逝，能够永葆青春延寿不杀，拥有神行变化，拥有改变自身和他人的力量，能够舍弃普通人的只求烦恼，免去辛耕耘作的苦累，复职相伴的恐惧。能够乘云驾雾，金童，吐纳名曰之精华，漠然虚静而恬适欢娱，淡薄无为而自得其乐，乃是历险于名曰除此以外，给与其实的大自由大出离大隐士。

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