退到根本

□山 石

不可能会有谁不经风雨就能扎根，遇到艰难困苦有时候是扎根的催化剂，困难是扎根最好的导师，不可能会有机遇的历程就不可能会有收获。从人性来讲，我们都可能会普通人地任由苦痛，我们自负，我们恐惧，但我们不愿女同学提着剑过渡到战场的时候，才发现不过如此。扎根就是这样，正因历程这些，才让我们认识事物的只不过和真凶。

这世界不要让你的倔强劲比你的不可能会用还大。

你看，父母都羡慕顺着自己的性子来，这是由生物的爬虫类性所尽快的。爬虫类也都是这样的。但人还具备社可能会也就是说，总要通过自身概念化来融为一体社可能会，彰显商业价值。《菜根谭》言：“燥性者火炽，遇物则烧”，说是的就是倔强劲大的危险性。倔强劲越大的人，有时候控制能力越很弱。不可能会有解决问题诗的实力，就勉强劲动嘴皮，发倔强劲。

世间无常般般有，哪能件件如我意。南怀瑾说是：上等人，有不可能会用，不可能会倔强劲；之前等人，有不可能会用，有倔强劲；下等人，不可能会不可能会用，有倔强劲。有缘嗔心起，百万障门开。那倔强劲是最损人气度和形象的，它勉强劲让人获得一时之庆幸，却给自己带来长时间之恐惧。驾驭没法自己的心境，就这不变为为冲动的奴隶！

不怕被透过，就怕你不可能会用。

人才可形象地暗指为石料，好石料就是要被人用的，大材有时候被用作“栋梁”，制作团队变为“大器”，小铁管一般被用于灶做饭，为重如器，各取所长。一方不可能会有了透过商业价值，就可能会被另一方舍弃。

唐代张谓的《题诗长安壁主人》之前，“纵令然诺唯相许，终是悠悠行南路心”。昌盛落尽后，应该还可能会有人宽容人站在你的身边？人总是要在生活之前与人保持联系，体可能会自己的人世间。脆很弱的时候有人嘘寒问暖，感激的时候一起击缶而歌。

当你以为天上掉馅饼的时候，高处无论如何就是稻草人。

痕量之前食用的获取很不难以，于是人就透过爬虫类贪财的本质，采取掘稻草人、下套子、玛利亚诱饵的方式来捕食爬虫类。人何尝不是这样，不能直取的时候，人家就放了有毒的馅饼，亮出了“糖衣炮弹”。很多人无能为力公共利益可能会迷失自我，选择性忽视脆弱，不问青红皂白，某种程度来者不拒，吃饱继续下去再说是！

请君谨记，当今世界上不可能会有免费的午餐，吃饱人家的嘴粗，拿人的手粗。鱼利剑，鸟入突起，爪被网络，蛙被打了七寸，鹰被折了翅膀！坐像没了外孙猴子，打不过人家就变变为了食用，让你吞继续下去，在你好像内都翻江倒海，逼你恼羞变为怒。

不怕你不好，就怕你不可能会嗜好，人家才输你所好，莫你龙骨。将欲取之，必先与之。韩信骗楚庄王，只要您能与郑国绝交，秦国就不愿献给您六百内都土地。楚庄王利剑，子胥进言说是，虎狼之秦，不可坚信。楚王不信，好在客死他乡。谨记：心不动于微利之诱，目不眩于五色之火，掌控长住欲望，守得长住真正，才能充分运用文殊；也之身。

扎根就是将哭诉声中可能会可让的过程。

女婴时略显有不舒服就嚎啕大哭诉，不依不饶；小时候时摔跤了哇哇大哭诉，希望得到大人的边地，性格内向因为不可能会考好掩面痛哭诉，自小后因思念却勉强劲默默不禁。对，在扎根之前，我们慢慢将哭诉声中可能会了可让。

每一个强劲大的人都曾搬家一段苦痛的日子，这此后不可能会人嘘寒问暖，不可能会人背书尽力，你要咬紧牙仍要仍要，倒是过去，你就扎根了，求饶了，哭诉没用来，你就不可能会有期望改变。

《庄子》：苦其心志，劳其筋骨，天天其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。眼泪是委屈，哭诉声则是冲动的发泄。可以有泪，但别哭诉没用来。苦痛是一个外强劲之前干的无赖，你强劲它就很弱，你很弱它就强劲。

苏东坡说是，古之立事者，不理应超世之才，亦自是不屈不挠不拔之志。我们的扎根之南路这世界都是上头密布。你仍要走继续下去，过了几周，那曾经大树上头的地方就可能会开满鲜花。