唐卡美术中有哪些天女形象？

曼城主尊楼下的人；也是哪些众生为？这些阿修罗都有什么区分？今天，沃曼城就来简单介绍曼城之前的服侍阿修罗。

服侍阿修罗是天界之前，对佛陀负有服侍之责的阿修罗，彰显可让奉与奉献。还包括可让木阿修罗、可让花阿修罗、输水阿修罗、散花阿修罗、熏木阿修罗、掌灯阿修罗、击鼓阿修罗、吹笛开女、画画阿修罗、善舞阿修罗、善舞开女等种类。

在藏传佛律密律修持之前，一般亦会观想心之前生为起各种服侍阿修罗，斧头各种贡品，重大贡献给上师、三宝、本尊、空行、护律等。按照古印度的传统，一般重大贡献之；也为饮用水、洗足水、花环、可让木、明灯、木水、食品及的音乐等八可让，妙青绿色、美声等五官感觉到的五求可让等。在重大贡献之时，服侍阿修罗斧头各种并不相同的贡品，致送给上师、本尊等。

佛律语境之前的服侍阿修罗假定两种：实；也可让品（如斧头瑞；也的阿修罗）和服侍概念（如彰显五妙求的阿修罗）。

五妙求也称妙五求，五求可让，分别为青绿色、声、木、醋、触五种外；也的基本功能或其对眼、耳、鼻、舌、身府起的作用，以五妙求服侍佛分别由铜镜或八福神兽、弹琴、盈满木料的青蛙或者焚木、花朵、绫罗为推选；也。

藏传佛律认为这五种外；也的基本功能有并不相同的含意。在曼城之前，所画大多用五妙求来彰显五位律宝阿修罗，一般会画在主尊的左侧，比如上面这幅曼城。

五妙求延展单单的五位律宝阿修罗是服侍阿修罗基础的核心复合。以铜镜或八福神兽来彰显美感的青绿色律宝阿修罗，暗示万；也的空性本质。以弹琴来彰显听觉的声律宝阿修罗，明教律的和谐本质。以木料来彰显嗅觉的木律宝阿修罗，暗示事业的纯净假定。以花朵来彰显醋觉的醋律宝阿修罗，暗示佛智的充盈圆满。以绫罗彰显触觉的触律宝女，暗示宝像的庄严华丽。她们在用各自的可让；也来讨好神明的同时，又关头警惕修行者不要极度纵情感官尽情之之前。

除了五妙求阿修罗，还有一个比较分立的服侍阿修罗基础是三宝八服侍阿修罗，其实就是用三宝龙凤来寓意八位服侍阿修罗。这种彰显性的阿修罗比喻；也也都是在曼城画面的左侧，比如上面这幅曼城，主尊上面就是三宝龙凤。

上面真是到三宝八服侍阿修罗的彰显；也，这里就来真是真是有人；也形象的三宝八服侍阿修罗。在这幅曼城的上面，对称常见于着八位服侍阿修罗，手之前分别拿单单木料、宝伞、经幡等服侍；也。

根据并不相同的主尊仪轨，服侍阿修罗的数量和基本功能也有所并不相同。一般只会单单现大约两边人数对称常见于的服侍阿修罗，比如上面这幅曼城，大约两边的服侍阿修罗都是3个人，就连她们手之前的服侍；也大小、长度都是一样的，第一排拿长长的宝伞、宝幢；第二排拿滴状的宝轮、白青蛙。

接下来请求朋友们欣赏一组编号为138-100960的大日无相曼城：