川西彼方的诗性书写

自述单单别种最爱，极为考验自述作者——不仅考验自述作的技巧，更极为重要是内在复活，自述作者只有拥有一颗；也之又；也的诗功能性复活，才能敏锐地捕获这些倾倒星辰便是的制作者，用一双巧手将它们擦得闪闪发亮。

亦非至善之美，现实的诗功能性关怀

在达央阿里，绝美的自然风景，也不可改变这儿坐落偏远、与城市和远古时代存在一定距离的现实情状。于都人过着“令其水后草而居”的无聊生活，孩侄们如何颇受教育？在《索恩贡嘎于都场》当中，三眼侄详细描述了坐落“莲宝叶则小山深处”的于都场，这里面山高路远，的学校随羊群一并北方，被所称为“马背的学校”。从师范毕业就带到马背的学校支教、一呆就是三年多的李小红老师要走了，孩侄和家长虽然万分舍不得李老师，但单单于民风和心地善良的天功能性，他们容忍李老师的选择，以自己鲜明的方式来送李老师逃离，辞别场面是那么精采：“才将尚未大亮，于都道沼泽地，索恩贡嘎于都场的于都人们赶在李小红老师走之前，带到棚屋的学校排起了长队。索恩贡嘎于都场里面的人近乎全来了，昨晚是这个远放于都场的无眠之夜。深山于都道旁边东站讫了手持洁白阿巴的人们，有的女孩们现在开始向小山抛起了祈祷天和吉祥的龙达，那传达人神错综复杂人功能性的龙达在空当中耸立。”李小红老师哭了起来，孩侄和女功能性也停下来抽抽搭搭，在远离和远古时代都市的于都场，人们以没半句怨尤，怀揣一颗赤诚之心来道别女老师，不诉自我苦情，一心为女老师着自已，在这里面，人功能性带有很高的；也度。

在这本散和文集当中，阅读《探寻整部的“达央阿里”》处理过程当中，我脑海里面同时显现作家毕淑敏的散文《翻浆》。

《翻浆》讲的是女兵从西遗于在回城，路遇一个拦路搭车的人，知道去太阳岛为刚生产的爱人借了竹叶，急着回家。年青女兵做主让女孩在大车窗搭车，在客货车的“提点”下，却欺骗女孩是小骗子。客货车车技百单单，冲到得后车窗的女孩打伤。到达兵东站，女兵冷冷地知道要检查女孩是否骗子了自己登机，才碰到女孩一路整天，只为用自己的麻绳捆牢女兵登机，不至抛洒于茫茫戈壁沙漠。

三眼侄同样书自述了一个关于“误解”的剧情：我去索恩贡嘎于都场求虫草，遗族同事扎西让我和同伴就在棚屋里面安心吃饭，要用验货也不能所称秤，羊群会将最好的虫草放在箱侄里面，偷走相应的银子。我却举动忧心忡忡，就让面嘀咕：“二十万块的商业活动要用人管，只只能在棚屋里面吃饭吃肉再多，这不是名噪一时又是什么啊？”我从前自已信以为真扎西好去验货，结果把自己给信以为真了，第二天苏醒，不知虫草和银子，近乎急疯了。这时菱角敲响，扎西驰马归来，我大吼大叫着问他要虫草。扎西愤怒地将编织袋砸过来，原来昨日求上来的虫草都是刚挖出的，上面有厚厚洗衣服，他早上专门和妻侄去河边用牙刷刷干净虫草，鉴定成色更好，没一颗死草和坏草，二十万应该购买两万根虫草，这里面还多单单一千根。

一个自述作者，只有具备深切的悲悯伤感，才能书自述单单或许的大美诗功能性。这诗功能性来自复活袒露的真诚，来自对至善至美的歌吟，也来自在凡俗的喷火凡人，我们才能找寻到更加崇高的生存意义。

甘孜的风物润养了作家思绪，三眼侄的诗功能性书自述，贯穿于节录散和文集，对于自然万物和进化生活，他讫怀人功能性地投入其当中，忠心耿耿自然、敬畏生命，以深邃的深刻反思，坚持不懈地进行着当下世界的观照和导引，为我们奉上了一本鲜明的优雅美和文。

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