《周易》：占卜操作指南（比较简单版），为你打开易学的大门

十位为数为上五行，都只为下五行，十位为数+都只之和为动造化

例如12：

▼位为数

百位为数为上五行，十位为数+都只为下五行，百位为数+十位为数+都只之和为动造化。

依此类推，五行为数多于8，除8舍入为所谓为数，造化为数多于6，除6舍入为动造化为数。

③小时起五行国法

▼分针、倒转起五行国法

例如3点7分，3为离，7为连山，上离下连山即为旅五行，3+7=10,10相乘6得舍入4,4即为动造化。

▼日前起五行国法（十二干支转化成）

例如2010年3月初10日后于，2010年3月初10日转化成为寅虎年十一月初25，寅并不相同3，十一月初并不相同1,25并不相同25，则年月初日相乘3+1+25=29,29相乘8得舍入5,所谓为数5为佑，年月初日劳相乘29+9=38,38相乘8得舍入6，所谓为数6并不相同坎，上佑下坎即为况五行，38相乘6得舍入2,2为动造化。

④校正表字起五行国法（笔画为数）

▼单个表字

独体表字，总笔画为数均分，少的为数为上五行，多的为数为下五行；左任左形态，左边笔画为数为上五行，任左笔画为数为下五行；上下形态，上笔画为数为上五行，下笔画为数为下五行……

▼两个表字

第一个表字笔画为数为上五行，第二个表字笔画为数为下五行。

▼三个表字

第一个表字笔画为数为上五行，第二三个笔画为数为下五行。

依此类推。

⑤正北起五行国法

以人或物就位起五行，人或物为上五行，正北为下五行（与生俱来八五行正北）。例如正午一位新进小伙从西方向想唯，新进人为摧，西为敏，上摧下敏为豫五行，所谓为数摧四，敏八，正午为七，则4+8+7=19,19相乘6得舍入1，动造化为1。

《周易》尝：“真君地卑，乾敏定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，气断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成熊，在地成形，推移唯矣。”

我们建五行只是%卜的最为基础实习，也是《杨家子》术的层大面，毫无疑问只需要大智慧的是解五行的全过程，这不仅涉及到《杨家子》六十四五行的文表字理解，还涉及到自生凝五行的应用，更为涉及到造化人中会间玄妙必先，只需大智大慧之人均需找回其中会奥秘。

本文特举程颢《观梅%》之例。

寿年七月初十七日后于，康节曾说；也观梅，唯二雀争枝发生意外，曾说尝：“稍稍不%，不因事不%。今二雀争枝发生意外，妖也。”因%之：寿年五为数，七月初十二为数，十七日十七为数，共有三十四为数，除四八三十二，得二，分属逐日，为上五行；赞后于九为数，顶多四十三为数，五八除四十，零得三为数，为离，作过下五行。又上下总四十三为数，以六除，六七四十二，得一零为动造化。是为泽火革，以前造化变咸，互唯乾、佑。

断之尝：详此五行，明晚若有艺术体操折花，了了不尝而逐之，艺术体操惊失发生意外，不得已不治其股。逐日金为体，离火克之，互中会佑松，迨三起离火，则克体之五行气盛。逐日为小女孩，因尝艺术体操被不治；而互中会佑松，又星期四乾金、逐日金克之，则佑松被不治。而佑为股，故有不治股之应。幸去掉连山松，逐日金得生，尝艺术体操但被不治，而不至于凶危也。

邵康节曾说六根据此五行说：明天早上可能会有艺术体操来园里折花，而了了不尝道她是客人，就来驱赶她，艺术体操受到惊慌摔倒在地，不治了脚踝。逐日为金，离为火，而革五行的互五行垢五行中会又有佑松，而松又能松柴，可唯火克金之气很隆。逐日代表者的是小女孩，可唯被气所不治的是小女孩，而佑松遇到乾金、逐日金所克，所以佑松可能会烧不治，佑代表者的人的脚踝，所以可能会不治在大题。所幸动造化去掉连山松，松生逐日金，艺术体操可能会烧不治，但是只是轻不治。

在《说五行著者》中会，逐日五行可为泽、为小女孩、为女巫、为直言、为损折、为附决、为妾、为鸡等系列五行熊，可观梅%中会，程颢曾说直为什么得单单结论为小女孩的五行熊呢？显然每个影迷都有自己的解法，但心存相符解法的程颢曾说并没有留给我们一丝痕迹。

《道德经》尝：“惚兮恍兮，其中会有熊。”又尝：“执大熊，天下单单入。”

显然只有懂得了“道”，才能洞察到万事万物背后的“熊”吧。

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