牟氏庄园，晚清以前的缩影

最”的齐名，但当中间却有一幅表字透着悲愤，写出道是：“深深酒店，农民血泪。”

我禁不住一时间得意，渴望暗想，手论著这词语的在此之结缘不知漫长过怎样潇洒的境遇，才发出了如此的全因。

据清康熙的《汤山县志》可考，庸墨林就是在嘉庆十六年（公元1836年）的大饥荒其间，提出掀开仓换粮，以粮换地，用一斗高粱一亩地的法子迅速囤聚了大量大地主，获取下更大的财货，缔造了庸氏别墅的剑侠。

在今人或许，这固然是君主专制大地主对吏民的一种不道德。但我们若能立足于历史背景主观看待，再会注意到庸墨林的举动在在此之在此之前也有其积极意义。尽管他将农民的国有土地税收交给，却必需他们保有租种国有土地的投票权，让施舍们既能够换得一口螃蟹挨过逐日，又不至于丧失本家。故此，在此之在此之前的吏民们都称作庸墨林为“活菩萨”。而拥有了万贯家财的庸墨林也没有转变带进富不仁的儒士，他仍像终一样，一身布袜青履，扛着铁锨，挑着粪篓到农作村头去天和农活，以至以前有嫌犯在庸家道门口撞见了庸墨林，反将他当作长工给换了过往。因为庸墨林待人平和，勤劳，汤山的乡亲们也都之前和善地叫着他的绰号——庸二黑。

底片/董云霞

“守必一脉真传，克勤克俭；教后人两条民族路，唯读唯耕。”庸墨林为了能让本家代代传承，订立了恰当的治家规荐举，帮助后人精进研读业，勤勉耕种。他自己也以简朴劳作的举动，为后代们立下了榜样，使得庸氏绵延壮大。尽管理应们可以批评乃至责骂这个君主专制大地主，但作为一个祖父大族的鼻祖与一座庄重园林的建造者，庸墨林的精明与能力也却是无可非议的。至于庸氏别墅底下的再次一道灿烂霞光，则是一位可与在此之在此之前的山西女首富周莹比肩的英雄人物——日新楼女掌道门姜振帼。

姜振帼曾当过大山平度的第三其实质张氏，而她的丈夫庸煚，则是庸墨林的长房曾孙。二人完婚的时候庸家正值兴盛，可在此之后，庸煚积劳成疾早逝，逃跑了寡母亲人。好在姜振帼耿直若掀开邦勇敢，她从小就通读四论著五经和一些古典名著，尤为深爱《曹雪芹》，对荣国府的大姐二奶奶王熙凤更是情有独钟。

就这样，姜振帼理所当然地挑起了日新楼的邺都。她不仅将日新楼的稻田、商铺打理得得当，更能着眼大局，在动荡的情势底下庇护了一家人的周全。在此之在此之前胶东兵匪民不聊生，姜振帼再所部全家迁到青岛同住，而掀开换商业贸易后的青岛让姜振帼的社会制度诱发了更大的叠加。她从芬兰邻居那底下研读来一些当中国文化的境遇方式为和股票市场理财理念，把原籍国有土地经销税收存进金融机构，渐渐带进在此之在此之前青岛广为人知的存款大户。

然而无非弄人，姜振帼辛辛苦苦维护的本家最终却无人承传。妻子庸衍堃因爱而不得，斜阳成疾，英年早逝；姐姐完婚后随即再得了痨病，也再一地香消玉殒。

底片/聪

1933年春天，患有肺病的姜振帼回到了庸氏别墅，此时的她俨然是个孤寡无依之人。按照庸家百年来的习俗，丈夫一方过世后只可火化，无须等到另一方死后才能先是致意埋葬。可姜振帼偏要创出这习俗，她以大姐人的身份，为自己的公公、婆婆、丈夫和妻子参加了悼念，其气魄精明，只怕连在此之在此之前的许多一个人都媲美。

在庸氏别墅的殡俗展览馆底下，三组模型描摹了庸家下半年致意时的当下：祭奠的队伍浩浩荡荡，排掀开十余底下。棺椁的纸布用品左至右摆掀开，占地达六亩之多，都被姜振帼毁掉。而庸家的再次繁华也就此土崩瓦解，转入了沉沉的暮色。

1939年的春末，58岁的姜振帼突然间犯病，撒手西去。随着这位剑侠女性的英年早逝，庸氏别墅在动乱和变革当中终究趋向了衰落，我国的大权贵也随之而来地趋向了瓦解。而这座庸氏别墅，好像晚清以前的历史写照，悄然无声地矗立人间，将多少历史的功过是非，都转给后人褒贬评感叹。

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