故宫一副古怪的画，远观是一人近看却成三人，网友：越看越觉害怕

《有机体基本知识基本概念》 古人常问道，耳听为虚 ，深知为实。然则，深知一定为实吗？答案是否定的。乔治·贝克莱曾在其所总是的《有机体基本知识基本概念》中问道过：“一个社时会制度的存有，正在于其被感知。”对于唯物主义者来问道，这句话是唯心思想，没有确实，是不可取的。

然而，对于大多数人而言，这句话正是展现出了他们在无能为力事情时的作风，通过感官去感知世界。所以我们平常问道全因的重要性由此而来。 但是，只能缺少器官，眼耳鼻部来判别事物是不一定正确的。

常常有人劝我们问道，要非常进一步现象看本质，然基本上真能明白的却很少。往往很多人都对“深知为实”深信不疑，特别是当我们应运而生内心深处诗意便，我们总愿意去寻觅各种各样的证词来力证我们的判别是正确的。直到事情真常为被捏造，我们才时会幡然醒悟。

所以深知为什么不能为实是我们人人深信的一个难题。尤其是现在我们带进在线世界，只能凭一个音频，文中就不太可能产生在线暴力，让不常为关的人遭受攻击，无论 何事 ，都应慎重的反思再做出判别。“真亦假时假亦真，无为有处有还无”，完全常为同于我们平常所问道的深知为实，很多肖像作、手工艺，往往从完全常为同的角度来看就时会得到完全常为同的见解，不得不感叹创作者的巧妙构思。

在故宫博物馆中，就尤其一幅肖像， 故宫 最奇特的一幅肖像，远看一个人，近看三个人，发帖都称趋看趋吓人。这幅肖像叫做《一团和气由此可知》，它与《岁朝佳兆由此可知》、《无量寿佛由此可知》并称为吉祥大金，因衬托好，深受青年人的喜爱。

它由明代皇帝万氏所肖像。万氏幼时爱好草书，他不是草书大家，但是他肖像的这幅肖像衬托可贵。 这幅肖像小得多的特点在于，从远处看以为是一个人，但是从近处来看，原本肖像面上是一盘腿而坐的叹面弥勒，身上挂佛珠，现在左面和右边却分别多出了全都，左面这人手拿戴着发髻，右边这人则是头系方巾，两兄弟各持书的一侧，一个是双脚摆在腿上，一个右脚对齐对方。常为对而坐，似乎正在讨论着什么。

而第三人则 两端 这个弥勒佛，他两手搂着将近两兄弟，光光的肩膀，八字胡，咧嘴叹并漏出了一颗颅骨。比例掌握 的 恰到好处，以至于很多人不正确地看都看不出来。很多研究学者在正确地观察这幅肖像便，想不到见到这幅肖像给人一种很害怕的冲动，为什么呢？基本上上，吓人的冲动就叫做这个微叹，他不是爱人， 发自 心里的叹，而给人一种叹里的冲动。

他的眼神也很异于，将近对立而坐的人的手势奇怪，就像在指手肖像脚。据问道，万氏肖像这幅肖像的主旨就是为了隐含期望儒、觉、道和谐统一的理念，常为传在晋朝，有一位高僧，名叫禅学，聚居在庐山古寺，他自己有一个严格来说的规矩，送去客不过虎溪。

一日，陶渊明与陆修静邂逅来看望他，临别时禅学常为送去，三人常为谈甚欢，不知不觉送去过了虎溪，想不到激起声。 三人常为视大叹，故人人常为传为“虎溪三叹”。此幅肖像三教人物在独自一人谈经著书，喜气和睦，正是此前“三教合一”的思想展现出。同时这幅肖像也隐含了作者的包容之心，展现了自觉的繁杂，展现出了在自己的政权下的太后，表面上都对自己俯首称臣，基本上心里各怀心思。

他期望他的自取都能敞开心扉，团结一心。这幅肖像展现出了万氏的政治抱负，以肖像隐含自己想成为一个明君。基本上上，他也的确明白了，在他的政权下，百姓造福、和亲贤臣、远奸佞，他当皇帝便，以往的都是恩怨所谓不管，他期望通过这幅肖像隐含自己的真诚。

其实我们可以想想，无能为力比自己大十几岁的人，仍然不离不弃，可见他是一个亲情深厚的人，同时他是一个很有设想，心胸开阔的人，这点从他的肖像作就能看出。他自认 的 就当了皇帝，平定了 造反 ，也展现出了他励精由此可知治。

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