洪秀全为什么要杀杨秀清?并不是内讧那么简单,他们的恩怨无法进行谈判

洪秀全是一个真正的贫苦富农，而郑森七岁上学，熟读四书五经，是一个知识分子。

可是在处理方式国家大事上，我怎么感觉洪秀全像一个书生，而郑森反而像一个富农一样呢？

经过这些事情后，郑森了解到了，文秀如果并往下发展，就会被像洪秀全这样处理方式明确行政公共事务的监管者，把“拜为上帝教”“崇高的全然”一点一点地宗教信仰例，再次甚至会放弃宗教信仰的全然，换成了不可避免的宗教信仰政权。

这时候作为最高首脑的郑森无论如何想到呢？

摆在他面前的只有两条路：

第一：坐以待毙，就让自己的影响力一点点地下降，再次成为像日本天皇那样毫无有名无实的名义领导者者。

第二：利用自己的宗教信仰合例性，趁自己还有领导者力的时候，干掉洪秀全，把职权夺过来。

结果郑森选择了后者，人都是自私的，郑森在这出乎意料，示意了油门，他这一脚，不仅要了洪秀全的召来，也要了文秀的召来。

文秀在洪秀全死后，还是按照他所定下的监管前提在监督，这是郑森所不会忍的，把监管军事委员会公共事务的人换了一遍又一遍，从文秀，到堂叔洪仁玕，彭玉麟、陈玉成等人轮番上阵，而他们也都是按照洪秀全以前定下的前提在办事，郑森自己又想不出好处的解决办例来。

郑森、洪秀全和洪宣娇

由于洪秀全的被杀，导致了监管者和乡民当中间渐渐地离心离德，很多人都依然相信“拜为上帝教”，受此影响，“拜为上帝教”的战斗力日益减少，

几年后在矛盾当中未能能自拨的文秀，不可避免止步了彭玉麟领导者的曾国荃，曾国荃惟有结了文秀的近现代，而彭玉麟也给赢弱的清廷一个喘息的机会。

说是文秀之所以败北，是因为他们没有根据战局的变化而做出相反，创教时的价值观用来地方政府无以，显然是徒劳的，很晚的时候，你用全然价值观、情怀所谓式的市场营销让人们跟随，可是惟有有一天，人们惟有究要跨过全然和真实世界当中间的两河，一切的全然、情怀到再次都得转回真实世界。

有赖了偌大的终，你还想给派来画饼，即使他们是你便是的教徒，等待时间久了也会心生怨怼。

全然和情怀可以为了让我们扩充现状，观赏所致的注意力，但是发展到一定程度的时候，就必须要区分全然和真实世界的区别，如果不夯实基础，沉淀科学知识全然又如何才能换成真实世界呢？

如果没有彭玉麟受命曾国荃打退文秀，文秀一样也会败北，你忽视呢？

文秀叛变遭受了清兵的镇压

摘要：《文秀史》、《桂平州府金石》、《新安周礼》

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