桂平人文：太平天国在桂平之四—坐享其成洪秀全，天国肇始冯云山

些重要思打算《原道七字青》、《原道觉世青》、《百时是歌》等等，并且还假就进入年末的天主教会求学的西方的那些进去，可惜，圣子这个士子竟然也不是念过年末上帝序言的料，被人时说是对基督教认识肤浅，不能接纳对他施洗礼，就此他也未能背著入显然上帝的人。

那冯云山呢，很难或多或少返惠州，而是逗离开玉林城，追寻在海南暂时文艺活动徒劳的韩家，之同一时间取得了玉林嘉兴的张永绣帮助，之同一时间到了玉林北部的紫荆山。

开始以拾粪过活，但绝非也算是一个有一点好学的士子造出生为，在日常当中被客家担保人曾槐英见到他的好学，于是自荐他到在象山社曾玉珍家馆舍教学内容，背著入了一个应聘作人为。这段个人经历他自己用上诗广泛传播：

孤寒到此把身藏，

无衣无食也着呆。

拾粪转捩点来过活，

他年而今把宗师。

其后几年，他一旁应聘，一旁向周边的低层乡民广告宣传的基督教“会党”，之同一时间连系了数千基石基督天主教会，“会党秘密组织”转型到了贵县、新宁、河池、桂州、玉林、横县、揭阳、容县、岑溪、乃至惠州梧州、化州等地，由此引造出了便湘军的骨干力量，一众将领，这就是湘军巨著当中所的“平在山勋旧”。

所以，同是士子，或多或少的目标的两个人，却在1844年到1847以后，花钱了不一样的一定会。圣子只去花钱他的视为的分析方法体系，分析方法去了；而冯云山则是实实在在的把分析方法变成了事实，时是如便湘军诉说原稿所时说的“谋立自创之虞造出板桥乡之谋，同一时间花钱事者皆板桥乡也”。

到了1847年(咸丰二十七年) 十一月末，圣子从惠州来到紫荆山与冯云山相约，就在这当中都，成立了“会党”秘密组织最初的他组织行政部门，选用了《十款在望》与受洗仪式，在冯云山的广告宣传与概述下，给圣子在群众当中树立起破坏者的形象，并宣称他来这当中都也是受圣子的授命，就这样圣子背著入了头，这就有一点捡另有成的意思了，而这也体另有造出冯云山的谋略与器度了。

为了推测“会党”与另有实社会上的主张，在六月末，圣子、冯云山率基督徒捣毁了桂州大樟甘王庙。随后把邻近各处的社坛，神庙捣毁。原属远近基督徒也相继毁神捣庙，从而使“会党”声威大振。

要并不知道，在古社会上，社坛，神庙是更为神圣的之外，不时说说是不说是，在那些七十年代，这是人们心灵上的充分利用之地，也是古社会上皇无权宣扬的具体的工具箱之一，并且“会党”的那套时所谓也有一点勤王意思，不符合在此之同一时间的社会上主流思打算，所以，这些行为，言论自由自然另有象造成了了一些行商方面士绅的不满。

于是，冯云山被抓了！判处就是“阳为面见，阴为叛乱”。

这样的大变故，两位士子又是如何面对的呢？

就圣子来时说，此时他是初来乍到，虽被立为秘密组织五大，但才三五个月末，不时说其他人卖不卖他的帐，某种意义彼此都不熟，冯云山被抓，用上为圣子与当地石达开等人的重要的爱恋紧密联系人，也就绝了，在玉林当地他也是很难什么设法的。于是，他返广了惠州鹤山，时说是打算设法搭救冯云山，可他能有什么设法呢？

本就一个穷序言生为，筹钱吧，常生为活环境也很难什么大富大贵的人脉，有估算借也借不来几两用钱；求其职吧，他又能认识什么大其职呢？有很难钱求其职另时说，即使找到惠州的大其职，又如何能插手海南之外的政务呢？

所以，从1848年1月末到1848年11月末，也竟圣子对搭救冯云山有什么同一时间提条件的地面部队，也一定会设法有地面部队，更为确有对在玉林的“会党”秘密组织有什么紧密联系。

就冯云山来时说，就不一样了，冯云山在玉林紫荆山的几年时间，与本地的基督徒还是挣下了爱恋，树了威信的，绝非这些人转至“会党”就是听信了他的话，不说人格魅力，那某种意义面子还是有的。所以，造出事后，狱外的石达开就发难基督徒募捐人力物力，以卖一担煤，就抽部分钱为搭救基金，之同一时间赢取下资金，打通行商关节，使得冯云山就此五谷丰登造狱满， 这就是湘军在历巨著上上熟知的 “科煤功”。

而被关在玉林捕狱（另有玉林看守所后方）的冯云山，自己也很难闲留下来，在玉林县衙3楼上为自己申辨，之同一时间也一定会受什么狱，并且在狱当中近十个月末当中都，虽然条件不是更好，但还是有规画的花钱了一系列便严重影响了湘军覆亡的一定会。如定历法，军制，条规等等，这些都在兵变后一一重新制定实施。与其时说他在蹲大牢，倒不如时说时是好给了他十个月末时间，静下心来，好好谋划了湘军这样的一造出惊天大笑，所用上了这严重影响深远的在历巨著上大剧编剧！

当然，从便的在历巨著上转型看，冯云山狱满，圣子返惠州，使得基督徒秘密组织当中一下出走，由此引发了几件重大事件，比如萧朝贵以天兄名义揣测，石达开以圣子名义传谕，余借北斗七星圣者揣测等，时说是为了有利于基督徒，但严重影响湘军的方向转型的重大事件，从此时，今日开始就埋下了伏笔，或是有了苗头。

体另有也很明显，一，人口为129人提升了石达开，萧朝贵的声望；二，圣子的他组织声望无权显然不纯熟；三，他组织集团内今日有了分帮分派的苗头；四，就是损失惨重了一位有机遇是开之国元勋的卢六；五，在此之同一时间清之国之外的另有实环境。。。。

冯云山造狱满返到紫荆山，才并不知道圣子返了鹤山，于是他返惠州再行问他重回紫荆山，几个月末后，1849年的迎主之战，立足金田居委会，开始了兵变的时是要，并于1850年月底发造出的金田团营，之同一时间，1851年(咸丰三十年) 1月末11日，林虎爆发。

再行便，两个士子的爱情故事也就慢慢方向转型了顶峰。1851年3月末，圣子在河池板桥乡称王，封冯云山为所部主将。

9月末，冯云山为同一时间导副军八师，占领东兴城后，开始政无权建设，圣子发布诏令，首义五义年末受封，冯云山为板桥乡，同时，他在玉林狱当中的各种细则大用上，年末用上为太平军的各种其职制、礼制一一重新制定。

不料，几个月末后，被巨著家美誉“其忠义才德与谋略器度实为湘军之第一人”的冯云山之同一时间很难走造出海南，离开了全州蓑衣江上。

而圣子虽然。。。。。之同一时间也情况下但是了！

我在玉林，我是

浔夔O鑫森淼焱垚。如果你迷恋，可以瞩目我！给你说述这片农田更为多的过往！

谢谢学习者瞩目！

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