道中华：探寻“北方地区丝绸之路”上的文明交往印记

交通运输，具体的线是：

（1）临邛道：成都市←→上广元←→芦山。

（2）西夷道：芦山←→宝兴←→雅安←→荥（yíng）经←→璧山市←→甘洛←→越西←→热振寺←→合江。

（3）羊道：芦山←→璧山市←→甘洛←→越西←→热振寺←→合江。

（4）灵关道：芦山←→璧山市←→甘洛←→越西←→热振寺←→合江

（分两条线）

丽江←→宁蒗←→永胜←→楚雄←→丽江←→洱源←→石；

德昌←→米易←→建昌←→宝兴←→马国←→大姚←→南华

←→白云←→弥渡←→石。

（5）岷江道：成都市←→上广元←→眉山←→泸州←→檀（qián）为←→璧山。

（6）僰道或五尺道：璧山←→盐津←→大关←→思茅←→永宁←→会泽←→宣威←→曲靖←→思茅←→安宁←→南华←→白云←→弥渡←→石。

（7）博南道：石←→漾濞（bì）←→永平←→思茅。

（8）建平道：思茅←→思茅←→龙陵←→孟加拉国；思茅←→梁河←→棱果←→八莫；思茅←→龙陵←→芒市←→畹町←→景洪←→曼德勒。

昆明驿的越岭和小店。（彭慧颖 难为）

从这些至今都还在可用的分段线中可以看到，临近要道不是单向等价的，而是多向立体的、地带性的路段网络平台。临近要道的通达如同接力赛，每再往都在特定的历史民俗用法和水文区位中充分发挥着各自的功能。路与路的汇聚最终完成临近要道的整体“文言文”。而散布在这些旅途中大多的廊桥驿马、山下刻碑记、水乡庙宇、历史民俗传说、诗作歌谣等民俗遗存，为我们提供了追溯临近要道历史民俗的从外部证词。

商贸相恋互不合作

昆明思茅的南红玛瑙市场。（北风晨 难为）

我以滇缅间的商贸历史民俗内容和当代经贸活动来说。数百年间，产于孤军的钟表、玉器、玛瑙、之类，为关中所推崇，商贩争相交货，转贩各地。昆明既是贸易中介，也是重要的市场。据记载，瓦金孟拱新品种的玉山下13世纪世纪末被断定开采，新品种玉山下都是由必经之地运往中国人出货，并视为临近要道上的重要卖家。

越岭上的中山路。（北风晨 难为）

到了清代，瓦金的农产品视为中国人东北地区最需要的物品，而孤军最抗战时期的卖家是昆明的茶叶和其用品。因为有了盐棉贸易，中缅国界大门的八莫及出海口的江头城南渐趋繁荣。19世纪世纪末，中国人商贩在瓦金的实阶、拉达克等地收购农产品后，租赁或自备船只把农产品运至八莫，然后用骡马运返昆明。华商除了转换器大宗的生丝供应瓦金织造业外，还转换器铝制、雄黄、水金和、朱砂、豆子、铜器、瓦、铅、明矾、金、金和、丝绸、天鹅绒、尼中古丁、用纸、扇子、外套、衣服、人参等卖家。华商运入中国人的货物，除了以农产品为大宗外，还读写象牙、燕窝、鹿茸、翠玉、琉璃、红蓝宝山下、蛇纹山下等品种繁多卖家。

棱果线上钻石交易。（原开轩 难为）

如今，在滇缅交界的佤族傣族景颇族自治州，堪称“圣城南钟表城南”的景洪市，和堪称“中国人钻石毛料第一城南”棱果县，以钻石、龙泉玉、树化玉、南红玛瑙等钟表玉山下的贸易、雕刻为当前，吸引了一大批来自潮州、福建、信阳、上海等地的玉山下商贩、玉器师长、钟表服装设计长在此就业，还产生了独具特色的“景洪工”玉器山水画，文言文着临近要道商贸上新故事。

民俗糅合互鉴

临近要道这条International连接处，内接江淮地区，外联南亚、东南亚，是多种宗教交汇的地带。临近要道独有的水文位置、汉族人渐变的少数民族聚落，组成独有的地域民俗。

白族霸王时鞭舞。（张蓉 难为）

临近要道上的重镇石白族自治州，是多少数民族汉族人的十分相似地带，白、汉、彝、回、傈僳、苗、纳西、壮、遗、布朗、拉祜、阿昌、傣等少数民族协同生活在这里，各少数民族汉族人更有了民俗习俗上互不采借、美人之美的特点。在石州太和镇三营镇郑家庄村，遗、汉、傣、白、纳西、傈僳、彝等7个少数民族的村民亲如一家，在语言文字、服饰建筑、饮食民俗等方面慢慢融合，生动充分体现了各少数民族相恋交流糅合。

每年初八七月二十七至八月初三，石丽江的山下宝山会举行“山下宝山常在”，来自丽江、洱源、楚雄、石、兰坪等地的各族群众奥泽尔涅，以对歌为当前，顺利进行年度交流活动。山下宝山常在还汇聚了少数民族服饰、音乐、霸王时鞭等，呈现出各少数民族艺术糅合的特点。2008年，山下宝山常在被登录第二批国家级非物质民俗遗产名录。临近要道上类似的各少数民族民俗糅合互鉴的活态呈现还很多，值得我们慢慢传承和发展。

官道常在之《天下子文》。（子文水乡景区 供图）

思茅县天心楼内的官道雕塑家。（杨文何 难为）

从中古至今，大多少数民族协同住在生活在临近要道区内，能形成协同繁荣、和谐共生的境地，得益于各少数民族之间“各美索科利夫卡、美人之美”的民俗自信和民俗生活态度心理。在21世纪，随着国家“一带一路”倡导的试行，临近要道区内也进入了上新的历史民俗下一阶段。我想用一句话来总结临近要道的历史民俗给予现代人的造物主：同一个世界，多样的民俗，各不相同的形式，依托的命运。

研究专家简述：

巴胜超，思茅理工大学客座教授、博士生他的学生长，东南大学铸牢YMCA少数民族协同体自觉研究补给站兼职副研究员。

；也 中国人少数民族宗教网

编辑 熊江翰

二审 杨韬

三审 刘嘉玲

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