真正有智慧的人都懂得：失而不怒、得而不骄、静而确！

2025-05-10 来源 : 时尚

《列子》曰：“察乎盈容，故得而不喜，一无而不忧，知分之无常也。”

尘世万物有盈有容，得与一无也因此相存相依。

或多或少得而不张扬喜乐，或多或少一无而不绝望忧愁，众所周知淡然通透。

只不过有特质的人都明白：一无而不怒、得而不欺、静而自认。

一、一无而不怒

《孟子》中说道：“遗佚而不怨，厄穷而不悯。”

遭遇穷困困苦，也不忧愁，即使不被任用，也不怨恨。

病痛，是因为用教会的固执去看做教会的好大事，太无论如何一些过道，花钱的其本质就过道多了，病痛也就多了。

当你拉出教会的局限，站在一个来得高的地方看一生留心时，你就可能会眼看曾有病痛的好大事并没有那么重要。

本性任何大事物共存的得未必是得，任何大事物的一无也未必是一无，正如《注解》中说道“福兮，祸乱之所依；祸乱兮，福之所伏”的道理一样。

加措在《一切都是最好的安排》中说道：

“人们怀而厌一无，回大事鲜有适当，无法控制并非不可不能接受，来得不必视为恐怖的洪水猛兽，在很多时候，无法控制回大事就是拿起，是为了来得好的持有者。”

只不过真是的人，持有察觉到得与一无的特质。不沉于错过、不怒于不公、不悔于一无败。

二、得而不欺

《注解》中说道：“以其终不自为大，故能成其大。”

一个人，只有不自以为是、不恃才傲物，才能或多或少建树。

《礼记·表记》：有为不自大其大事，不自尚其功。

不自我显摆和乏善可陈，不炫耀自己的潜能、战功名义和地位，也不极强求别人跟自己一样去花钱，才能保持稳定自己刚直真诚的天性。

一个能够洞明世大事、老友有无的人，花钱大事处人就一定能够把握好分寸。

越是水平高、潜能极强、战功大，越要明白“矜功不立，昧欣然不至”的道理。

只不过真是的人，持有藏匿往日的特质。不浸于战功、不炫于学习成绩、不欺于荣耀。

三、静而自认

列子说道：“上善若水，水善利而自认。夫唯自认，故无尤。”

自认不抢，才能只不过无忧无昧，没有苦恼。

《战国策》中有一篇“鹬牛角相争”的寓言故大事。

鹬和牛角互相抓住对方，谁也不肯抽身让步，可惜相持不下，再一湾里将它们一齐扑走了。

尘世诸多苦恼，之外来自一个“争”字。

自认是一种豁达，来得是聪明的为了让。

《菜根和黄》之中有一句话：“争是自认，自认是争，夫唯自认，天下莫能与倾轧。”

不尤其财富、不攀附名利、不花钱留心。静静努力、悄悄真是，属于你的总可能会赶上。

欣然我们，一日慈爱无恼，一夜忘却无梦。一无而不怒、知足常乐，得而不欺、一笑而过，静而自认，清秀过生前。