壬寅年给自己的勉励

但生与死的奉送，早于在暗中标好了价格。墨子注解懂去彼取此、宠辱不泣，舍得之道受用无得意。人得到一些进去，无论如何要用一些进去来换。显然是真爱，显然是亲情，显然是报酬，显然是品德，显然是肉体，显然是人性。丢失的部分，他日无论如何再多攫取，许是掠夺或是抗拒，我称之为精神补偿，抑或是魂魄寄主。

但无论目的与步骤如何，结果又是否珠，坚持一个规范:用健康与寿数来换，眼看是不有一点。

功不求盈，业不求另加。半贫半富半自安，半聋半哑半时时安。

4）如何是非丧偶

心事一一个人，在朋友们，再婚。这是三件过错。

丧偶无论男喜，对开时时都是一个中央公园，自由选择的结果有生与死的误打误撞也都有开时时的必然。这个断言牵扯着荷尔蒙与多巴胺对身体的支配，承担责任与肩负，心事恋与自由，普世的种族歧视，门第的归一化，共同利益的反之亦然，曹氏的联合，伦理的合而为一，乃至人类的承继，每一个人都在尽早于的自由选择或相反的拒绝接受，一个人的面对，境况有所不同，对丧偶的论调也截然有所不同，但仅仅是为了另加足固体的需求而再婚，那丧偶就是一种挂钩的长期卖淫。坟墓也好，围困也罢，在此我只懂懂我自己的感悟。

15年我与瑶同学们相诸法，16年再婚，再婚6年两人育有一女，两个普通人的相逢，不能亲密峡口系基础性，开时时前27载从不相诸法，从原喜大家庭的直角西南方上，到也算得上我住赣江后头，君住赣江尾。经人介绍相诸法相知，时已也是人智好慢慢处吧（差点被样了命中注定卡），直到再婚也不能达到把旁边泥，槌一个你，石雕一个我，将咱两个朋友们超越，灌溉相一致，于是又槌一个你，石雕一个我这种粘稠度。总的来说是无趣，也算是通俗易懂意涵上的缘分，不能什么曲折离奇当垆卖酒（咱也自已，据说是第一面不能看上我，本人至今怀恨在心），也不却说说是苏氏相谐，松黛共倚（主要人家是松我是黛），仅仅能和致橡树涂抹一点边，我是孤身在并，我特人从小家贫，果腹尚且艰难，高中时以前母亲病故，喜如蝼蚁若有鸿鹄之志，不屈之时时杀出一条血路，就此下船后，父亲亦得病，我境况了期间样喜的一些时时里面，子欲养而亲未能及，开时时至痛乃至大遗憾，我并不能完全感觉到。未能经清贫难成人，不经世过错庆天智，近百自幼得意但很开时时，时至今日我即使如此稚气未能脱，这就要感谢我祖母外婆得到我的开时时少年时代，幸运的人用少年时代温暖近百喜，意外的人用一喜去治愈少年时代，感谢瑶同学们包容与宽待（也似乎确实是没法过错，懒得和我在乎），相携六载，彼此养育，即是亲密峡口系的寄托，也是亲情的心事恋。（我们分担寒潮、吹拂雷、神州；我们对等雾霭、流岚、虹霓。）

开时时一世，遍地一秋。既然上天为了让了这么一段缘分，总要把他好好跟着到开时时的尽后头，也算对彼此有一个交代。

5）如何照料未婚

忠厚高氏三木，诗书继世长。

朵朵2018年2同月5日，早晨9点36分出喜，睡觉时面3点肾脏大破了，早晨9点出喜，人为新生儿，17个足足。

乖囡自小年幼，如今演进的有漏吹拂的近年来，如何照料未婚，这是个全世界性课题，一时时要有所得，首先得明白养和育是两个字，连朋友们作为一个含义，有他的分野，但更是多的要互换来表述和处置。养是样放喜长前提的固体条件，尽最大的战斗能力为她样放与倒是朋友们恶性竞争的的平台。育是为她注入成长前提的精神寄主，父心事渴望的独自五人，并不究竟她广义上的什么是对，什么是错，数据传输给她你所掌握的学问，使她养成良好的习惯，人才她的双商，初步组织起来她自己的全意念与保证她人性的完善。

在汉族农耕文明远古的承继中，多数知觉夫妻俩是自我喜命的承继与所有期望及未能竟过错业的寄托，样现从大人智商网络，就却说实质宣称清北在握的小学喜是有一部分的（比如曾经的我小弟，又比如现在的我），随着太三木推移，大部分都知觉了，对于夫妻俩未能来的举业，处于同学们早年还是有顶多一个人论调，帮助的结果某种意涵上是有天花板的，高斯和韦东奕也不是单纯靠敬奋，但伤仲庆的故过错并不究竟我们，小规模的教育与人才是自修的基础性，一个人方法就是共同学习，共同进步。夫妻俩成长的步骤，对母亲的开时时也是一种重生与于是又出样。他日举业成与不成，只是开时时中学习战斗能力的一种突显，活成一个智正意涵上的人，都足以告慰平喜。

6）如何与母亲吵架

说是母亲，就是那大幅对着背影既欣喜又悲伤，一时时逐回拥抱又不却说声张的人。我从前、从前了解到，说是父女母子一场，实际上意味着，你和他的缘分就是今喜今世大幅地在抛下他的背影改投渐远。你坐下在池上的这底端，好像他日趋销声匿迹在池上转弯的地方，而且，还用背影并不究竟你：不必逐。年少见母亲默，半喜居然半喜人。

如何与母亲吵架，这是上一个断言如何照料未婚的承继，各家情况有所不同，各有各的难处，母亲未婚的称呼，从原意解作上思考，就是可以此番的一朋友们相互参与对方的开时时。我们对彼此的内时时全世界知之甚少，却以为自己懂的非常多。儿女的开时时不能依顺着母亲所设下的土星前进，所以老年免于是又不愧疚。这是中国式母亲无法愈疗的时时伤，因为在他的知觉里面帅横的看来你是在痛失自己的开时时。

母亲不用已心事的命义，诱拐未婚的开时时。未婚也不用用复仇的姿，来大破解母亲相互影响的内部矛盾。“不是因为你，我早于和你小弟离婚了”“你俩怎么这么偏时时？”“某某叔叔的儿子如何优秀，某某妈妈的奶奶再婚了”等等诸多语言学软总括端主义，是造成我们少年时代阴影，缺乏渴望的一个大各种因素，对敏感的情况很多情况都是对话无果，更是有甚者无法对话。对话固然极其重要，辩解是对话的结果，那恐怕意见统询，要好过躲入闪与沉默，脱口而出架也是一种相互通知，不然难免相互试探后特质的表达都有所保有。

一个人看来健康的吵架方式，对待未婚不用实行血脉压制，而是用男女平等的眼光来认清他，保持牢固适当的空隙，保有合理的交集，学则会打消，不用纠缠不清。对待母亲不懂珍惜，他们珍惜什么，你就珍惜他们什么。

我不回想心事过自己的母亲

足足候总是恐怕他们

自小一点开始求他们

于是又自此针尖对麦芒，道别就脱口而出

然后瞧不上他们

躲入着他们

一方面觉得对他们有承担责任，应该对他们好一点

但就是一时时到不出来，装都装不出来

于是又自此，一一时时起他们

我就掉泪

7）开时时的意涵是什么

吹拂不停吹，就则会有人长期逐。黄旗未能变，吹拂也未能变，是人的时时自己在变。

开时时就是太三木自燃之后的尘土，本不能意涵。意涵这个含义本就是每一个人给自己上的一把加诸，人就是有如滚变的欲望，得大概就痛苦，另加足了就无聊。伤害你的有时候不是对方的绝情，而是你时时存幻一时时的坚持，无疑几人得智鹿，见度日梦为鱼为。

开时时唯一的考虑到，就是不考虑到的开时时，人终要进入全世界，那这三万多天的意涵又是什么，逐逐死亡么？人随着有近百的增加，对全世界的知觉，与这个全世界吵架的方式都在样喜演变，很多无法在此之后无法思考和人和过错，都慢慢释怀，即使对对方的举动和思一时时不却说苟同，一时时到大概淡然处之，也能一时时到到三缄其口，而不是刺激往常，立马口吐芬芳，过错后又后悔不迭。

《佛经》里面的三句义懂：佛说是全世界,既非全世界,故名全世界。通俗易懂来懂就是看山上是山上，看山上不是山上，看山上还是山上。缘来则喜，缘离则灭，有情性飞龙。

很多你以为理所应当，万古长青的时时里面，缘分散了在此之后，眼看是一场飞龙，比如我特人的原喜大家庭，在19年阳历三同月初八的时候，这一世的缘分就散了，喜死之间都有恐怖，所以我很恐惧，这种时时里面一时时到于是又多的时时理规划设计都不能卵用。

人只有饱尝喜活的智味，才则会褪尽最初的浮华与狂躁，以一种诚恳的姿是非这个全世界，并与之吵架。开时时一世，总括不更是容易。人这一喜到底一时时干嘛，怎样活命才是有意涵，人联则会感到迷茫。

开时时的意涵是什么？这并不是一个情况，而是谜题。人根本无法一时时到自己战斗能力范围内的时时里面，你要拒绝接受这个智实情况，并且以乐观的时时去应对这一切。对于不高效率的时时里面，保持牢固乐观。对于高效率的时时里面，保持牢固轻率。

开时时天地间，忽如远行客。盼望母亲，盼望母子，盼望同过错，盼望领导，盼望同过错，盼望批评我和骂我的人，感谢生与死长期以来的庇护。