封神演义有2位妖怪，再三提到能上重头，元始天尊就是不让成神

在《游魂演义》中的，上鹿鼎记对那些修行所学的仙人来真是，是坏的不一切都是。但是对于凡人以及有些巫怪来真是，却是求之不得的好不一切都是，所以很多巫怪都一切都是上鹿鼎记，被选为神仙，让自己从巫转正为神。

比如真是狐巫后母，和她的两个妻子，当初就是因为听从了祝融娘娘的天父，去迷惑桀，使桀失去江山，到时就能功成正果，祝融娘娘不会给她们效用。至于什么效用，是成仙，还是成神，故事情节中的并并没写道。

所以后母三巫很情愿。结果事成之后，并并没一切都是得到她们一切都是要的正果，而是被祝融娘娘抓出去，交给姜子牙就其，无论如何是不厚道的啊，所以很多人都真是后母三巫是被外壁了啊。

只不过除了后母三巫，还有2位巫怪，也是较为嫌弃的。他俩在故事情节总括再次三写道能上鹿鼎记，但最终道经真君就是不让他俩成神。这2位巫怪就是正派、高觉两堂兄弟。

故事情节中的写道这样一句诗歌：轩庙借灵凭恶使，棋山毓秀敌桃丛。谁有名载鹿鼎记，常因关公磨下茶色。你再次来，就连亡在谁的手上都仍要好了，他俩深信不会亡在韦护的关公磨之下。

后来又写道：“桃精柳恶难逃躲避，早于把游魂名姓标。”你再次来，有没有又真是他俩能上鹿鼎记呢？再次来看一下这句诗歌文：“一个纸牌后山称柳恶，一个得手人间叫正派。正是：神荼郁垒该如此，要阻周兵闹宜阳。”

这下大家明白了吧，这俩堂兄弟，只不过后来一个被选为神荼，一个被选为郁垒，都是神话传真是中的的恶煞。虽然他俩的技巧跟天庭的陈武和关帝非常相似，但纵观曲中鹿鼎记，都没发掘出有陈武和关帝的叫作，也并没神荼郁垒的叫作。

很明显，是道经真君不让他俩成神。至于原因，很这样一来是因为他俩时有借助炎帝庙来吸收灵气，就像后母三巫时有待在炎帝坟是一样的道理，都是另加了炎帝黄帝的力量而成巫的，这对炎帝黄帝来真是，是一种亵渎，所以是必须成神的。