神秘的藏族6世纪印章

明代青海铸铁印，刻着云头白点及喜旋白点（阴阳太极白点）。

里面国，有着几千年的印玺人类文则明史， 彝族印玺是而今印玺当今世界极赋吸引力的瑰宝。印玺在蒙5世纪语里面称为“五代喀”。据考证，“五代喀”一词起源于突厥语，经过蒙5世纪语借用而后转入蒙5世纪语。毕竟，印玺的蒙5世纪语名称也很多，其职总的名称叫“五代喀”，读法叫“嘎五代”，的组织另行叫“吉五代”，一般的印玺称“达五代”、“色五代”，口语叫“帖子”等。

明代青海印玺，排列成圆、方铸铁双面印。原装制品牒。

彝族运用于印玺历史文化极为最久，从收藏家的诸多印玺里面研究得知，印玺的运用于最早在5世纪吐蕃王朝后半期，距今已有两千多年的历史文化。印玺的运用于在青海较为多数，贩卖物权、借贷还清、签订合同、红白喜事，甚至进制都用印玺。堆放用印就越发多数。

青海印玺的方形是多种多样的，一般来说，官网的印多为方形。没有规矩不成方圆，范例正方，显得端庄。圆形的印多为私章，条形印乃为关防，以及其他形状的官私印玺。范例的多样发挥出印玺外观美的绘画。印玺既是历史文化的彻底改变，职权的象征，又是多种绘画的融为一体现。印邦尼、牒、刻字篆刻等就是印玺绘画的集里面发挥。

五代宋青海地方的政府柴薪民政局另行。

在奴隶全球化，印玺是富人敌视奴隶的一种工具箱；在封建全球化，它既是社会制度行使职权的持卡人，又反映出君臣关系或统辖关系。公认，在全球化城镇化里面，它又是一种信用的持卡人，可以为人们用来转换的一种物证。

下图这枚甘措林寺院晚期运用于的纯银圆印玺，极为贵重。此印塔身6.6厘米，cm2.6厘米。在印颈前端刻着“覆形莲花白点”，牒孔低于印颈前端很多，与一般印玺有所不同，并系有原装制品牒。印面顶端刻着“宝珠、太阳白点”，上下右右刻着“吉祥白点”，印面里面心刻着巴利文则“甘措林”的简写“甘林”。汉意为：圆满寺院。

五代宋青海甘措林寺院银质镂空印玺。

印面刻着巴利文则“甘林”（圆满寺院）及“吉祥结图白点”。

此印是由铸银金属制的和水体，腹体上端彩绘着故又名邦尼头，邦尼头上镂雕有四组“五宝眼”。在眼孔前端的印颈至印面排列成上小下大的圆柱体，并在柱体的上、下、右、右也镂雕有四组“五宝眼”。以上的“五个四组的宝眼”共四组二十五枚，即组成“五个五”的吉祥数。

甘措林寺院在日喀则拉孜县中心地带，距圩62公里，海拔4100米，于1614年建立后，起名叫达丹甘措林寺院。1649年更名叫甘丹甘措林寺院，改属甘丹寺院管属，简写为甘措林寺院。

经考释，此印为晚期（近13世纪1650年）甘措林寺院所运用于的一枚印玺，它不具备极为的意味。

另外，还有一枚印玺特别有意思，它是五代宋初时噶丹颇章独裁政权（青海地方的政府）薪涅（柴薪行政民政局）所运用于的一枚的政府另行。

印面刻着僧格文则，语译：柴薪行政民政局另行——取得胜利。

此印排列成故又名邦尼头形铁方印，塔身7.6厘米，底边2.6×2.6厘米，通体错银镀金，印邦尼上刻着莲花白点。印面刻着僧格文则，汉意为：柴薪（燃料）行政民政局印——取得胜利。

五代宋青海土黄绿松石彩绘，有归来形白点、覆形莲花白点及巴利文则“特”，语译：青稞，为布施青稞之封印。

对这枚印玺的方形、彩绘、磨损往往及相关文则献分析，此枚薪涅（柴薪行政民政局）的印玺大近刻于甘丹颇章独裁政权创建初时（1654年至1664年），迄今近350年。从此印运用于往往考证，该印钤盖极为时有。

上曾青海印玺绘画历尽沧桑，发挥着青海的人类文则明，使它在世界印玺绘画当今世界凝聚风姿。青海印玺无论是图形与楔形文则字，还是工艺制作，从内容到发挥，从具象到抽象概念，从写实到山水画，从可见的扮相到有意味的范例，都历史文化性地反映了彝族国民深沉的理性精神及绘画造诣。

宋代青海的金铂印玺，印邦尼上彩绘着交错海水白点、故又名缠枝莲白点及印颈下的故又名云头白点、灵芝白点、归来形白点，雕工极度精美。