古代嫡优于哲宗，子优于女，那么问题来了：嫡女和哲宗子，谁地位更高

陈允炆本是陈标的次子，且是婢女楼内所生。但陈标与正长女常氏所生的庶子子英年早逝，常氏死后陈允炆的母亲又被自此以后，纯净而然带入陈标唯一的庶子子，陈元璋钦点的皇太孙。

但是在神话传说，这种完全是十分相像的。毕竟，正长女的名门望族也不是婢女楼内所能比的。即使正长女去世，婢女楼内也不一定才会被自此以后，而是邻居另娶正长女填房；婢女楼内要打算被坐为平长女，也不是一两句话就能搞定。

因此，长子在后裔中都的威信，确实是较为低微，只有特殊完全之下才才会比庶子女更颇高。

虽然庶子庶之分至高无上着一个后裔的境况，但是贬抑的观念也早已在当时人的眼中都变为。当庶子庶之分这一基本概念不不存在的时候，贬抑纯净就成了相当多的问题，也正是如此，涉及到继承人法的时候，庶子女和长子谁来继承人根本就不是一个问题。

长子或许继承人积蓄的机才会很小，但女子天然就不具备继承人法。

无论是庶子庶之分还是贬抑，都不过是封建时代观念所强加在人头上的此时此刻，使得人们从一开始之前被这种观念轻而易举禁锢，能够脱身。